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用馬克思主義世界觀方法論講好黨史

2021-03-30 來源:文匯報 作者:沈斐

  在當前的黨史學習教育宣講中,如何把握“史料”與“黨性”、“史料”與“理論”的關系,以及如何處理好黨史學習教育與原有紅色現場教學的關系,是黨史宣講者普遍關心的問題。

  黨史課不是一般的“歷史課”。習近平總書記提倡的黨史學習,歸根結底是教育黨員干部“不忘初心、牢記使命”,要讓全黨明白,中國共產黨到底是干什么的、為什么出發、到哪里去、奮斗目標是什么?決定黨和國家命運前途的中國特色社會主義道路,經歷了怎樣的艱難探索?在新時代新征程中,中國共產黨人怎樣展現新氣象、體現新作為?這樣的“歷史課”必然蘊含著中國共產黨鮮明的黨性原則,即階級性、人民性、先進性、純潔性、組織性、紀律性等內在規定,以及共產黨人的世界觀、方法論和政治立場。

  黨史宣講要堅持正確的黨史觀。要善于甄別偽史野史,以正確的立場、觀點、方法對待黨的歷史,準確把握黨史中的主題主線、主流本質。面對一些錯綜復雜的史料,要站在最大多數人民群眾的立場上去分析。黨的歷史歸根到底必須由中國人民自己來評價,必須以維護絕大多數人的利益、而不是少數人的利益來作為評價標準。

  黨史宣講要以人民的立場面向大眾。中國共產黨的奮斗歷程告訴我們:江山就是人民,人民就是江山,人心向背關系黨的生死存亡。要用老百姓喜聞樂見的生動方式傳播黨史知識,用大眾話語講好黨史事件和黨史人物。黨史宣講要走出象牙塔,深深植根人民、服務群眾、解決問題、推動工作,引導黨員干部學史明理、學史增信、學史崇德、學史力行。

  黨史宣講要有強烈的問題意識。習近平總書記指出,黨的百年歷史,也是我們黨不斷保持黨的先進性和純潔性、不斷防范被瓦解、被腐化的危險的歷史。在講述黨史的過程中要善于運用正反兩方面的案例,闡明共產黨人的初心與使命;要善于理論辨析,反對歷史虛無主義,反駁各種唯心主義觀點。

  歷史唯物主義和辯證唯物主義是共產黨人的世界觀和方法論。黨史宣講需要將馬克思主義的世界觀和方法論貫穿其中。能夠用馬克思主義的世界觀和方法論講好黨的歷史,本身就是一堂優秀的黨性課和理論課。

  習近平總書記強調,黨史學習教育要樹立大歷史觀。什么是歷史?馬克思和恩格斯認為,歷史不是單指過去的事件,不是過去史料的簡單堆積,“歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已”。歷史不僅與“過去”聯系在一起,而且與“現在”和“未來”聯系在一起,“歷史是從昨天走到今天再走向明天”,“人們總是在繼承前人的基礎上向前發展的”。我們回顧過去是為了不忘初心、牢記使命,帶領人民群眾建設美好的未來。通過黨史學習教育,幫助廣大黨員特別是中高級領導干部重溫并堅定中國共產黨人“三為三謀”的歷史使命,這就是大歷史觀。

  立足大歷史觀,要善于運用馬克思主義唯物史觀和辯證方法梳理史料、分析史料;要善于從歷史長河、時代大潮、全球風云中理解和闡明中國共產黨的執政規律、社會主義的建設規律、共產主義的歷史必然;要善于從史料中提煉經驗教訓和啟示,對前進道路上可以預見和難以預見的各種風險挑戰提出因應之策。

  立足大歷史觀,要善于運用黨的創新理論堅定中國特色社會主義道路自信。歷史證明,28個半布爾什維克并不是真正的馬克思主義者,教條主義貽誤中國,中國化馬克思主義才是真正的馬克思主義。無論是在中國革命,還是在建設和改革開放中,中國共產黨都在努力實現馬克思主義普遍原理與中國革命和建設的實際相結合。講好百年奮斗史,就是要講好馬克思主義與中國革命和建設實踐相結合的歷史,增進人民對中國特色社會主義的道路自信。

  不能用紅色場館參觀、紅色旅游體驗代替黨史學習教育,這一觀點無疑是正確的,但并不意味著不能進一步把紅色場館打造成黨史學習教育的特色課堂。

  中國共產黨的黨史是馬克思主義世界觀中的歷史,馬克思主義世界觀是知識世界觀、情感世界觀、意志世界觀的三者統一。黨史學習教育應當善于利用紅色現場教學所特有的情感教育、意志教育功能,在參觀講解的基礎上再加上專家理論提升,通過歷史事件和歷史人物講清楚黨的創新理論,通過回望過往的奮斗路講清楚前方的奮進路,讓黨史學習教育立體豐滿、有血有肉。

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